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净土法门法师:一心念佛,是否可行?

来源:三十五佛忏悔文白话文网作者:时间:2023-03-28 21:03:15
净土法门法师:一心念佛,是否可行? 问:听师父讲经,常谈到佛教艺术、音乐等。艺术和舞蹈是鱼和水的关系,中国中央台以播放「少林武僧」这种小型的舞剧,将舞蹈、武术、武僧的武功融为一体,搬上舞台与大众
净土法门法师:一心念佛,是否可行?

问:听师父讲经,常谈到佛教艺术、音乐等。艺术和舞蹈是鱼和水的关系,中国中央台以播放「少林武僧」这种小型的舞剧,将舞蹈、武术、武僧的武功融为一体,搬上舞台与大众见面。请法师指教,二十一世纪,佛教艺术中的佛教舞蹈是否有发展?应如何发展?我从事舞蹈事业四十余年,又是三宝弟子,很关心佛教舞蹈的未来。

答:你这个想法很好。佛教跟天主教、基督教相比,这方面的人才可说是非常缺乏。

佛法对于音乐、歌舞非常重视,可是最近两、三百年以来,佛教没有艺术人才出现。在明末清初时,有一位法师写了一个剧本《归元镜》,它是平剧,内容是慧远大师、永明延寿大师与莲池大师三个人的故事,剧本写得很好。所以,将佛法搬上舞台,古人都想到了。

现在科技发达,我们深深希望能将佛法编成电视连续剧,这个效果很大,接引初机最为方便。所以,从事于这个工作的人,希望能有一个正确的目标与方向努力来做,理念是一定要对全世界弘法。当然除了本身艺术修养之外,对佛法的修养也要相当到家。如果不在佛法上下功夫,这个艺术的型态有,但是没有内容,还是达不到教化众生的目的。21-090-0008

问:我一天用八、九个小时的时间,生产讲经的激光视盘,其余时间用来摄心念佛。请问这种作法算不算自私自利?我很想用几年的时间放下世缘,一心念佛,是否可行?

答:每天用一些时间来流通佛法的激光视盘,这是好事情,这是利他。工作期间佛号也可以不断,因为这是用机械操作,不需要思考,不妨碍念佛。凡是用思考的工作,必须将佛号放下,专心工作;工作完了,再专心念佛。这样工作也做好了,佛也念好了。

至于放下世缘,一心念佛,这要看自己的环境。若条件具足,生活没有问题,家庭也没有问题,可以这么做;不具足就不要勉强,勉强会生烦恼。假若你一切放下了,家庭生活产生问题,这就不行。在家同修不但要照顾自己,还要照顾家庭,应当给社会做一个好榜样,不要让世间人看到,「那个人学佛学呆了、学迷了,连家都不要了」,让人造口业,这个不可以。21-090-0014

问:我想把法师讲经开示的VCD带回农村,但有人说老实念佛就好了。请问不知对否?

答:佛法及古圣先贤的教诲,都是劝我们存好心、行好事、做好人,这些教诲是没有界限的,一切众生都有分。我们有机缘接受佛法,也有义务把这些信息传给有缘的众生,这是我们应尽的义务。但是要如法的做,在中国有些地方不准流通,我们就不做,决定遵守国家的法令规章,这是释迦牟尼佛在《梵网经》教导我们的。佛弟子首先要「守法」,人人都守法,我相信无论是哪个政府,都欢迎这种善良的百姓。国家对佛法有认同,知道佛法有利于社会,逐渐就会开放。我们等待时节因缘,不可操之过急。21-090-0052

问:我要助印《金刚经》,而经文第二品「云何应住」是弘一法师手写的,其他经本是「应何云住」,蕅益大师写的是「云何应住」。这两种说法都有根据,请问究竟哪个本子较好?

答:江味农居士用了一生的时间专修《金刚经》,用了三、四十年的时间为《金刚经》做校订本。我过去学《金刚经》,都是依据江味农居士的校订本,台中李炳南老居士讲《金刚经》也用这个本子。江味农居士根据许多的版本仔细校对,不仅是这一句,里面出入还有许多地方,这是值得我们做参考的。

如果你要印,既然是弘一大师写的,你就不能更动它,你更动它就是错误;这是弘一大师自己负责任,与我们不相干。我们可以依照江居士的本子把它写在旁边,更正过来,自己读诵方便。如果弘一大师写的与江居士的校订本是完全相同,可能弘一大师写的就是用校订本。他们差不多是同时代的人,也都是大佛学家,都值得我们尊敬景仰,我们对他们有信心。21-090-0053

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